我们不要看穿越剧、宫斗宅斗戏的演绎，也不能只凭古代的法律条文作为证据。法律是法律，执行起来，宽与严，还是在人操作的。况且中国古代奉行“民不举，官不究”的原则。别说古代了，就是今天，“双减”政策出台，但私下补课行为真的禁绝了吗？
事实上，在风俗民情这个方面，《红楼梦》《金瓶梅》这些好的文学作品，有更强、更真实的表现。
《红楼梦》里，宝玉是嫡子，贾环是庶子，他们的待遇似乎差了很远。但是惜春并没有嫡庶的描写，她和迎探这两位庶女，却是一样的待遇，并没有什么区别的。
就是宝玉和贾环的差距，很大程度上，也是由贾母的溺爱决定的，而不是应该如此。不信？我们看这几处描写：
“也不但袭人，将来环儿收了外头的人，自然也是同袭人一样”。
赵姨娘兄弟死了，抚恤金不如袭人母亲的多，赵姨娘来闹事。这是探春向她解释的话。正是探春极力表现自己公平的时候，她肯定不能偏颇。也就是说，贾环将来的屋里人待遇，一定会比照宝玉屋里人的标准。
“若不裁他的，须得环兄弟屋里也添上一个，才公道均匀了”。
这是王熙凤解释袭人的待遇：她领着一两的月钱，是按贾母侍婢的编制、借调给宝玉的，因为宝玉并没有资格配置这样的一等丫鬟。如果把袭人归到宝玉名下，就必须给贾环也配置一个一等丫头。
凤姐当然毫无疑问是王夫人宝玉阵营的人。她也当然不会替贾环争取权益。但是即使是她，也不得不承认，贾环应该跟宝玉享受同样的标准。
“好不好，他们是手足，都是一样的主子，那里有你小看他的！”
这是赵姨娘骂芳官的话。贾环向芳官讨要其闺蜜私赠的东西，芳官拿别的糊弄他，赵姨娘打上门来，责备芳官不该小看贾环，强调贾环和宝玉是手足，是“一样的主子”。伶牙俐齿的芳官也只是讽刺赵姨娘“我又不是姨奶奶家买的，梅香拜把子，都是奴几呢”，丝毫没敢在贾环的“一样的主子”身上作文章。
看了《红楼梦》里这些事例，你还会觉得，嫡子和庶子有巨大的身份差异吗？
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